Favole e altre opere

Prima raccolta
Nella prima raccolta, il primo libro descrive soprattutto l'esperienza familiare, la libertà, la saggezza politica e la priorità del talento sulla forza; il secondo libro temi della vita politica e sociale, della Provvidenza e dell'astrologia, della debolezza e della relatività; il terzo libro è incentrato sulla indipendenza del pensiero e sulla speranza nella rivincita; nel quarto libro l'autore focalizza l'arte del vivere e le questioni ereditarie; nel quinto i temi preferiti dall'autore sono quelli della cupidigia e dell'ambizione, della satira politica e del lavoro; nel sesto prevale il tema della fantasia e della poesia, assieme alla satira anticolbertiana.

Seconda raccolta
Nella seconda raccolta, il settimo libro si occupa delle chimere e delle rapacità; l'ottavo libro intesse i cicli dell'ignoranza, della saggezza e della ricchezza; il nono libro si basa sul ciclo della follia, dell'inganno, dell'immaginazione e dell'intelligenza; il decimo libro è incentrato sui cicli della natura, dell'avventura e dell'avidità; l'undicesimo libro affronta il tema della regalità e della crudeltà; infine il dodicesimo libro snocciola il ciclo delle passioni.
Nella seconda raccolta l'influenza di Esopo è meno presente, e gli uomini esibiscono anche in prima persona e senza camuffamenti la loro natura. Inoltre gli scritti si aprono maggiormente alle tematiche politiche e sociali di attualità e non mancono le ispirazioni orientali. Appare maggiormente evidente la simpatia per i deboli e per gli umili. Ma la peculiarità principale resta la trasposizione dei vizi e delle virtù umani nel mondo animale. Il leone resta il re di tutti gli animali, ed oltre ad esso la volpe, il lupo ed il topo sono gli altri animali meglio utilizzati come dispensatori di consigli. L'asino, invece, nelle Favole esprime significati diversi, e talvolta rappresenta il popolo, in grado di insegnare al lettore elementi di verità. La Fontaine dimostra una simpatia per la schiettezza e il coraggio del popolo così lontani dall'ipocrisia di altri ceti. D'altronde La Fontaine fu soprattutto un esponente dell'avanguardia letteraria, capace di anticipare il materialismo filosofico e scientifico dell'Illuminismo, oltre ad opporsi al progetto di grandeur delRe Sole.

Enzo Bellini, nato a Forlì nel 1932 si è formato a Torino dove subisce il fascino di Felice Casorati. Successivamente si trova a Milano per lavorare presso il laboratorio del Piccolo teatro della Città di Milano. Nel 1974 si dedica completamente al disegno e alla pittura di carattere Naif-fantastico, organizzando diverse esposizioni personali in importanti gallerie italiane. Di lui si sono interessati i più importanti critici d arte italiani. Mediante uno stretto dialogo con la realtà e mediante, anche, l’intervento della memoria che restituisce esperienze direttamente vissute.
Enzo Bellini con le favole di La Fontaine, muove alla scoperta del mondo contadino. L’immagine che ne consegue si decanta in una sfera di esemplare purezza: pur mantenendo ferme le proprie connotazioni quella realtà sembra infatti trapassare nel territorio del sogno ad occhi aperti, sembra fissarsi cioè in una atmosfera di incantesimo che ogni componente restituisce in magica levità . Cortili di casolari, intrecci di rami, arnesi di lavoro, animali da cortile incorniciano un mondo di campagna quasi superstite, che il cosiddetto progresso meccanico sta inesorabilmente distruggendo, la sede di una antica civiltà , la dimora, anzi, di un Eden possibile, nel quale trovare rifugio non significa evasione ma recupero della nostra identità deformata o smarrita.